二百九十八章 破 「祷告！吾主与吾同在！」

上帝的名字在《出埃及记》第34章第6节至第7节：“耶和华在摩西面前经过，宣告说：“耶和华，耶和华，是有慈悲有恩典的上帝，不轻易发怒，大有忠贞之爱，信守真理，为千代的人存留忠贞之爱，赦免罪过、过犯、罪恶，却一定执行刑罚，连父带子及孙，以至三四代，都一并治罪。”

其含义是“自有永有的”或“成事者”，会使自己的旨意和应许实现。yhh字根意思是hayah“存在”或“成为”。

耶和华这个名字，源于希伯来语的“?????”。

神的名字在《圣经》的希伯来语原文里出现过6828次，但犹太人因《十诫》中有“不可妄称耶和华你神的名”的诫命，避讳直呼神的名，因此文献中不标元音（或标上"adonai"的元音作为提醒），而只写4个子音字母，一般称为“4字神名”——英语的yhh、法语和德语的jhh、拉丁语的ihvh。

犹太人因传统缘故，神的名只留下4字神名——yhh，4个只有子音字母而没有了对应元音字母。中世纪时犹太学者为希伯来语的4字神名标上元音时，使用“adonai”的元音符号，（希伯来语单词的辅音写在中央而元音（元音）写在辅音的上面或下面，以不同组合的点和短线表示，所以可以在“yhh”下写“adonai”的元音符号）。当时圣经抄本这样写之目的，乃提醒犹太裔读者要念成“adonai”（意为“我的主”）。而早期圣经译者翻译时，便直接地把辅音和元音拼在一起，而成了“yahoah”（翻译就是“耶和华”）。

自开始翻译《圣经》以来，翻译yhh与否和译音等问题都曾在圣经翻译界中引起争议。现普遍圣经译本只在希伯来语的部分（即《圣经·旧约》）采用神的名字，在希腊语部分（即《圣经·新约》）却用主字（英文版本用大写的lord）或其他头衔代替yhh。

三位一体论三位一体论的教义是从公元3至4世纪开始逐渐发展。经过一连串的辩论和大公会议后，最终得以确立为正统的教义。三位一体的核心思想，曾在公元325年的尼西亚大会（第一次大公会议）及公元381年的君士坦丁堡大会（第二次大公会议）里通过。这个词语及其清晰的教义阐述从没有在《圣经》出现。从《圣经》记载内，耶稣及使徒没有反对申命记6：4的话：“以色列阿、你要听。耶和华我们神是独一的主”。同时那次会议也将反对圣子等于圣父的一方判为异端。但大公会议以后，有关三位一体的争论持续了数十年。曾经有段时期，反对圣子等于圣父的势力反过来压倒支持圣子等于圣父的势力。两方势力仗赖罗马皇帝的支持互相抗衡，直至公元381年。罗马皇帝狄

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